Article de Baltasar Garzón, jurista i escriptor. Publicat en Infolibre. Parte 2
La disputa entre el president Clavijo i el PP contra el Govern a propòsit del creuer MV Hondius mereix una anàlisi detinguda, perquè il·lustra amb precisió clínica el mecanisme de la manipulació política contemporània. Mentre els ministres de Sanitat, d’Administració Territorial i d’Interior coordinaven en temps real una operació d’evacuació que va merèixer elogis internacionals —una acció que, en qualsevol democràcia europea madura, hauria generat consens institucional i alleujament col·lectiu—, el president canari i els portaveus del PP construïen en paral·lel un relat alternatiu de negligència, absència. No els importava la realitat dels fets. Els importava el relat que poguessin instal·lar abans que la realitat arribés als ciutadans.
Aquest és el nucli de l’estratègia: actuar més ràpid que la veritat. A l’era de la informació instantània, la bèstia viatja a la velocitat d’un tuit i la rectificació arriba, quan arriba, tard i esmorteïda. Clavijo ho sap. Feijóo ho sap. Abascal ho sap. El PP ho ha convertit en doctrina. Vox en insult. La confrontació no busca resoldre problemes: cerca emmarcar els problemes de manera que el Govern sempre sigui el responsable i l’oposició sigui sempre la víctima. És una inversió permanent de la realitat que requereix una màquina mediàtica disposada a amplificar-la i una ciutadania prou fatigada per no contrastar-la.
La confrontació no busca resoldre problemes: cerca emmarcar els problemes de manera que el Govern sempre sigui el responsable i l’oposició sigui sempre la víctima.
El que resulta veritablement alarmant, però, no és que aquesta estratègia existeixi –la manipulació política és tan antiga com la política mateixa– sinó el context en què es desplega. Perquè mentre que a Espanya el PP i Vox dediquen les seves energies a fabricar escàndols sobre absències ministerials en enterraments oa especular sobre rates de creuer, el món viu una ruptura sense precedents de l’ordre internacional i dels marcs normatius que, durant dècades, van sostenir la convivència entre pobles i nacions.
La banalització del discurs davant la gravetat del món
El contrast és tan brutal que exigeix ser nomenat sense eufemismes. En el moment en què Feijóo assenyalava amb dit acusador la cadira buida del ministre en un funeral —cadira que, repeteixo, no estava buida de cap manera— la Cort Penal Internacional es debat entre l’eliminació o la supervivència. Mentre Clavijo advertia de rates nedant cap a les costes canàries, les potències nuclears qüestionaven els tractats de no-proliferació que durant mig segle havien contingut l’horror d’una nova guerra total. Mentre els senadors del PP convertien l’hemicicle en tribuna d’escarni, la Convenció de Ginebra era invocada com a anacronisme per governs que es reclamen democràtics, i el dret internacional humanitari era violat de manera sistemàtica i documentada davant dels ulls del món sencer pels Estats Units i Israel.
Aquesta simultaneïtat no és accidental. La banalització del discurs polític interior compleix una funció precisa: ocupa tot l’espai disponible al debat públic, esgota la capacitat d’atenció ciutadana i fa impossible que la societat processi la gravetat del que passa més enllà de les seves fronteres. Un país que delibera durant setmanes sobre si el ministre havia d’estar o no en un enterrament, és un país que no pot estar discutint, amb la profunditat que mereix, el col·lapse del multilateralisme, l’avenç de l’autoritarisme a Europa ia Amèrica, o el desmantellament sistemàtic dels drets humans conquerits al llarg de dècades de lluita. La política del soroll és, també, una política del silenci: el silenci sobre allò que realment importa.
El qüestionament dels drets humans com a fonament de l‟ordre internacional no és un fenomen abstracte ni llunyà. Es manifesta en les deportacions massives que Trump ha convertit en espectacle; en la normalització de la tortura i la detenció arbitrària com a instruments de política migratòria; en el desafiament obert a les resolucions del Consell de Seguretat de les Nacions Unides per part dels Estats que es presenten com a garants de l’ordre democràtic; en el bloqueig sistemàtic dels mecanismes de rendició de comptes internacionals, precisament pels que més en necessitarien per legitimar les seves accions.
L’edifici normatiu que la humanitat va construir després de la barbàrie de la Segona Guerra Mundial -la Carta de Nacions Unides, els Convenis de Ginebra, la Declaració Universal de Drets Humans, l’Estatut de Roma- està sent erosionat des de dins pels mateixos que proclamen defensar-ho.
La dreta, entre el buit i el desvergonyiment
I en aquest context d’emergència civilitzatòria, la dreta espanyola es debat entre el buit i el desvergonyiment. En aquest context, Ayuso viatja a Mèxic a reivindicar Hernán Cortés. La desproporció entre la gravetat del moment històric i la petitesa del discurs dominant a la dreta espanyola no és només un problema estètic o intel·lectual. És un problema democràtic de primer ordre. Perquè una oposició que renuncia a estar a l’alçada dels temps arrossega el conjunt del debat públic, empobreix la deliberació col·lectiva i deixa la ciutadania sense els instruments conceptuals que necessita per comprendre i afrontar el que se li ve a sobre.
Hannah Arendt va advertir que la banalitat del mal no rau en monstres excepcionals sinó en la renúncia quotidiana al pensament. La banalització del discurs polític que a Espanya ostenten alguns, potser massa, en té alguna cosa: no és maldat majúscula, és petitesa sistemàtica. És la decisió diària de preferir el titular a l’anàlisi, l’escàndol a la veritat, el rèdit immediat a la responsabilitat històrica. I aquesta petitesa, multiplicada per milers d’intervencions, de rodes de premsa, de tuits i de plens parlamentaris, va sedimentant una cultura política que ens fa més vulnerables davant dels grans desafiaments de la nostra època.
El capità Jerónimo i l’agent Germán mereixien una mica millor que convertir-se en munició electoral. Les seves famílies mereixien el dol sense escenografia, el dolor sense instrumentalització, el record sense partit. I els ciutadans espanyols mereixem una oposició capaç de distingir entre la legítima crítica al Govern —que és oxigen de la democràcia— i la fabricació deliberada de falsedats sobre un Executiu que menysprea les forces de seguretat, quan la realitat mostra exactament el contrari.
Fraga va dir el 2008 que ressuscitar el passat era un disbarat. Tenia les seves raons, interessades però coherents, per dir-ho. Els seus hereus han superat amb escreix el mestre: han convertit el present en despropòsit, el dolor aliè en combustible, la mentida en mètode i la banalitat en programa de govern. I ho fan mentre el món s’ensorra al seu voltant, mentre les normes que ens protegeixen a tots són qüestionades una a una, mentre la història ens exigeix estar a l’alçada i ells prefereixen, una vegada i una altra, el nivell del fang.
El veritable disbarat no és regularitzar qui treballa i contribueix. No és buscar els desapareguts. No és construir una societat més justa i igualitària. No és defensar el dret internacional quan altres ho violen. El veritable disbarat és seguir lliurant el poder als que converteixen la dignitat humana en material de rebuig, els qui banalitzen el que és urgent per ocultar l’important, els que prefereixen l’escàndol fabricat a la responsabilitat real. I l’antídot contra aquest disbarat té nom: es diu vot conscient, compromès triant pensar.
