{"id":28097,"date":"2026-06-07T16:15:07","date_gmt":"2026-06-07T14:15:07","guid":{"rendered":"https:\/\/elcontrapunt.cat\/?p=28097"},"modified":"2026-06-07T16:30:00","modified_gmt":"2026-06-07T14:30:00","slug":"leon-xiv-en-madrid-la-iglesia-frente-a-la-europa-del-miedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcontrapunt.cat\/es\/leon-xiv-en-madrid-la-iglesia-frente-a-la-europa-del-miedo\/","title":{"rendered":"Le\u00f3n XIV en Madrid: la Iglesia frente a la Europa del miedo"},"content":{"rendered":"\n

Madrid amaneci\u00f3 este domingo atravesada por una imagen profundamente contempor\u00e1nea: polic\u00edas cerrando avenidas mientras centenares de inmigrantes aguardaban detr\u00e1s de las vallas para ver pasar al papa Le\u00f3n XIV. Hab\u00eda turistas fotografiando balcones hist\u00f3ricos, periodistas corriendo entre dispositivos de seguridad y ancianos sosteniendo rosarios bajo el calor de junio. Pero detr\u00e1s de aquella liturgia urbana lat\u00eda algo mucho m\u00e1s inc\u00f3modo que una visita diplom\u00e1tica o religiosa. Lat\u00eda el debate moral sobre qu\u00e9 tipo de Europa est\u00e1 naciendo frente a nuestros ojos.
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El segundo d\u00eda del pont\u00edfice en Espa\u00f1a comenz\u00f3 temprano, con una decisi\u00f3n cargada de simbolismo pol\u00edtico: su primera gran visita oficial de la jornada fue a un centro de acogida para inmigrantes y personas sin hogar en Vallecas. En un continente donde la extrema derecha convierte al extranjero en enemigo electoral y donde los discursos identitarios resurgen como ecos mal enterrados del siglo XX, Le\u00f3n XIV eligi\u00f3 caminar precisamente entre quienes sobreviven bajo las fracturas sociales del presente europeo.
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All\u00ed pronunci\u00f3 una frase que atraves\u00f3 inmediatamente el debate pol\u00edtico espa\u00f1ol: \u201cQuien est\u00e1 en Madrid es de Madrid\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No fue solamente una declaraci\u00f3n pastoral. Fue una impugnaci\u00f3n moral contra la l\u00f3gica del miedo.<\/p>\n\n\n\n

El Papa recorri\u00f3 instalaciones de acogida, convers\u00f3 con familias desplazadas, salud\u00f3 a voluntarios y escuch\u00f3 testimonios marcados por guerras, pobreza y desarraigo. M\u00e1s tarde, durante un encuentro con organizaciones sociales y representantes eclesi\u00e1sticos, insisti\u00f3 en que \u201cla dignidad humana no puede depender del origen, de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica ni de la utilidad social de las personas\u201d<\/strong>. La frase cay\u00f3 como una piedra sobre el clima pol\u00edtico europeo actual, donde buena parte del debate p\u00fablico parece organizado alrededor de la exclusi\u00f3n, la sospecha y el resentimiento identitario.<\/p>\n\n\n\n

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Y precisamente en medio de esa Europa cansada, crispada y emocionalmente agotada, las reflexiones de Blas Ballesteros Sastre<\/strong> aparecieron recorriendo distintos medios de comunicaci\u00f3n y espacios editoriales como un contrapunto intelectual y moral a la deriva contempor\u00e1nea:<\/p>\n\n\n\n

\u201cHe dejado de creer en muchas cosas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

He dejado de creer en los sue\u00f1os convertidos en consignas cuando vi que a quienes los proclamaban los silenciaban con balas. He dejado de creer en las palabras que promet\u00edan un mundo nuevo mientras sus autores eran perseguidos, encarcelados o asesinados. He dejado de creer en determinados liderazgos por los que tantas personas dejaron la piel, acompa\u00f1ando a compa\u00f1eros hasta las puertas de la c\u00e1rcel, para descubrir despu\u00e9s que algunos de aquellos referentes acababan reconcili\u00e1ndose con las mismas fuerzas que un d\u00eda combatieron.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n he dejado de creer que la sangre une m\u00e1s que el amor. La experiencia me ha ense\u00f1ado que ninguna familia est\u00e1 libre de fracturas y que, a menudo, son los afectos elegidos los que permanecen cuando llegan las tormentas. Siempre hay una herencia, una disputa, una ambici\u00f3n o una decepci\u00f3n que pone a prueba aquello que cre\u00edamos indestructible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

He dejado de creer en los h\u00e9roes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero cuanto m\u00e1s he dejado de creer en los mitos, m\u00e1s he aprendido a creer en las personas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo en la condici\u00f3n humana.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las palabras del abogado y escritor parec\u00edan dialogar directamente con el esp\u00edritu de la jornada papal. Porque Le\u00f3n XIV no se present\u00f3 en Madrid como un l\u00edder providencial ni como un s\u00edmbolo de autoridad distante. Su presencia estuvo marcada por otra l\u00f3gica: la cercan\u00eda con quienes normalmente permanecen invisibles para el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

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Despu\u00e9s de Vallecas, el pont\u00edfice continu\u00f3 su agenda con un encuentro interreligioso celebrado en la Catedral de la Almudena, donde participaron representantes musulmanes, jud\u00edos y cristianos. All\u00ed advirti\u00f3 que \u201clas sociedades que convierten al diferente en amenaza terminan destruy\u00e9ndose desde dentro\u201d<\/strong>, una afirmaci\u00f3n interpretada por numerosos analistas como una cr\u00edtica frontal al auge de la ultraderecha europea y a la instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica de la identidad nacional.
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Espa\u00f1a conoce demasiado bien las consecuencias hist\u00f3ricas del fanatismo. La memoria de la Guerra Civil, del franquismo y de las fracturas sociales que todav\u00eda atraviesan la democracia espa\u00f1ola sobreviven bajo cada discusi\u00f3n contempor\u00e1nea sobre inmigraci\u00f3n, naci\u00f3n y convivencia. Y quiz\u00e1 por eso las palabras del Papa encontraron eco mucho m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito religioso.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, durante la recepci\u00f3n cultural celebrada en el centro de Madrid, Le\u00f3n XIV insisti\u00f3 nuevamente en la necesidad de construir una sociedad basada en la fraternidad y no en el miedo. Entre intelectuales, artistas, organizaciones humanitarias y representantes sociales, el pont\u00edfice habl\u00f3 de una Europa \u201cincapaz de olvidar que su verdadera identidad naci\u00f3 del encuentro entre pueblos y no del odio hacia el diferente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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En distintos medios, Blas Ballesteros Sastre tambi\u00e9n publicaba otra reflexi\u00f3n que parec\u00eda funcionar como una extensi\u00f3n filos\u00f3fica de esa misma idea:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa Iglesia que inspira el Evangelio es aquella que protege, que escucha y que ofrece refugio espiritual en tiempos de incertidumbre. Es la Iglesia que recuerda que la dignidad humana est\u00e1 por encima de cualquier inter\u00e9s material y que la fraternidad debe prevalecer sobre el enfrentamiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchos seguimos creyendo en esa Iglesia. Una Iglesia que da sentido a la vida de quienes mantienen viva la esperanza de que existe algo m\u00e1s all\u00e1 de este mundo que habitamos y en el que, tantas veces, no solo vivimos, sino que tambi\u00e9n sobrevivimos.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y quiz\u00e1 ah\u00ed resida el verdadero n\u00facleo pol\u00edtico de esta visita.<\/p>\n\n\n\n

No en los protocolos. No en las caravanas oficiales. No en las fotograf\u00edas institucionales.<\/p>\n\n\n\n

Sino en la disputa moral sobre el significado mismo de humanidad en un tiempo donde demasiados gobiernos han aprendido a convertir el miedo en herramienta de poder y la crueldad en espect\u00e1culo cotidiano.<\/p>\n\n\n\n

Porque mientras las campanas segu\u00edan resonando este domingo sobre Madrid y miles de personas continuaban aguardando detr\u00e1s de las vallas para ver pasar al pont\u00edfice, quedaba flotando una pregunta profundamente inc\u00f3moda para la Europa contempor\u00e1nea:<\/p>\n\n\n\n

si todav\u00eda somos capaces de reconocernos unos a otros como seres humanos antes que como amenazas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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