Las ciudades tienen memoria. Mucha m\u00e1s que los discursos electorales. Mientras algunos gobiernos levantan fronteras con palabras y convierten la migraci\u00f3n en un escenario permanente de confrontaci\u00f3n pol\u00edtica, las calles, las escuelas, los hospitales y los mercados recuerdan cada d\u00eda una verdad mucho menos rentable para el populismo: la historia de la humanidad siempre ha sido una historia de desplazamientos. Ninguna civilizaci\u00f3n se construy\u00f3 encerr\u00e1ndose sobre s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 por eso resulta especialmente significativa la reuni\u00f3n que se celebra en Ciudad de M\u00e9xico<\/strong>, impulsada por la Coalici\u00f3n de Alcaldes de las Am\u00e9ricas sobre Migraci\u00f3n<\/strong>, creada en 2024 con el apoyo de la CAF y del Mayors Migration Council. En el encuentro participan, entre otros, Clara Brugada<\/strong>, jefa de Gobierno de Ciudad de M\u00e9xico; Carlos Gal\u00e1n<\/strong>, alcalde de Bogot\u00e1; Alejandro Eder<\/strong>, alcalde de Cali; Mike Johnston<\/strong>, alcalde de Denver; y Claudio Orrego<\/strong>, gobernador de la Regi\u00f3n Metropolitana de Santiago de Chile, junto con otros responsables municipales del continente. <\/p>\n\n\n\n No se trata \u00fanicamente de una declaraci\u00f3n institucional. Los responsables locales defienden una idea tan sencilla como profundamente pol\u00edtica: mientras los gobiernos nacionales convierten la inmigraci\u00f3n en arma electoral, son las ciudades quienes reciben, escolarizan, atienden y acompa\u00f1an diariamente a quienes cruzan una frontera buscando una vida digna.<\/p>\n\n\n\n La coalici\u00f3n apuesta por compartir experiencias de integraci\u00f3n, facilitar el acceso a servicios p\u00fablicos, promover la inclusi\u00f3n laboral y combatir la desinformaci\u00f3n que alimenta la xenofobia. Es una respuesta pr\u00e1ctica frente a una pol\u00edtica que, con demasiada frecuencia, ha preferido fabricar enemigos antes que soluciones.<\/p>\n\n\n\n Antonio Gramsci escribi\u00f3 que el viejo mundo tarda en morir y el nuevo tarda en nacer. En ese claroscuro aparecen los monstruos. Casi un siglo despu\u00e9s, la frase conserva una inquietante actualidad. Los monstruos contempor\u00e1neos ya no necesitan desfilar con uniformes ni levantar el brazo en plazas abarrotadas. Les basta un algoritmo, una campa\u00f1a permanente de desinformaci\u00f3n o un discurso que asocie inmigraci\u00f3n con delincuencia, inseguridad o decadencia nacional para convertir al extranjero en el culpable perfecto de problemas cuya ra\u00edz es mucho m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n La historia de Am\u00e9rica \u2014como la de Europa\u2014 est\u00e1 atravesada por sucesivas olas migratorias. Sin embargo, la memoria pol\u00edtica suele ser extraordinariamente fr\u00e1gil. Se celebra al abuelo inmigrante cuando aparece en una fotograf\u00eda familiar, pero se sospecha del migrante que llama hoy a la frontera. Ese olvido no es casual; constituye uno de los recursos m\u00e1s eficaces del populismo contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n Porque el miedo resulta extraordinariamente rentable. Mientras la conversaci\u00f3n p\u00fablica gira alrededor del extranjero, desaparecen del debate cuestiones mucho m\u00e1s inc\u00f3modas: la precariedad laboral, la concentraci\u00f3n de la riqueza, la crisis de la vivienda, la desigualdad o el debilitamiento de los servicios p\u00fablicos. La extrema derecha ha convertido esa estrategia en una herramienta pol\u00edtica de enorme eficacia: donde faltan respuestas complejas, ofrece culpables sencillos.<\/p>\n\n\n\n Los alcaldes reunidos en M\u00e9xico insistieron precisamente en esa contradicci\u00f3n. Recordaron que quienes gobiernan una ciudad no administran consignas ideol\u00f3gicas, sino escuelas, centros de salud, transporte p\u00fablico, vivienda y convivencia. La integraci\u00f3n no es una declaraci\u00f3n moral; es una necesidad cotidiana para el funcionamiento democr\u00e1tico de cualquier comunidad. Criminalizar colectivamente a quienes migran no resuelve ninguno de esos desaf\u00edos; \u00fanicamente deteriora la cohesi\u00f3n social y erosiona la confianza en las instituciones.<\/p>\n\n\n\n Hannah Arendt advert\u00eda que el primer derecho de toda persona es el \u00abderecho a tener derechos\u00bb. Cuando una democracia empieza a decidir qui\u00e9n merece plenamente esa condici\u00f3n y qui\u00e9n puede ser reducido a una amenaza permanente, el problema deja de ser migratorio para convertirse en un problema democr\u00e1tico. La historia europea del siglo XX demostr\u00f3 con crudeza que el odio nunca permanece quieto: una vez legitimado, simplemente cambia de destinatario.<\/p>\n\n\n\n Por eso esta coalici\u00f3n de alcaldes representa mucho m\u00e1s que una alianza municipal. Constituye una forma de resistencia democr\u00e1tica frente a la normalizaci\u00f3n del desprecio. No resolver\u00e1 por s\u00ed sola los desaf\u00edos migratorios del continente, pero recuerda una verdad que demasiadas veces queda sepultada bajo el ruido de las campa\u00f1as electorales: las ciudades prosperan cuando integran, no cuando excluyen; cuando ampl\u00edan derechos, no cuando reducen la humanidad del otro a una caricatura \u00fatil para ganar votos.<\/p>\n\n\n\n Porque las ciudades nunca se hicieron grandes levantando muros contra quienes llegaban. Se hicieron grandes cuando comprendieron que cada nuevo vecino pod\u00eda convertirse en parte de su futuro. Tal vez esa sea la diferencia esencial entre quienes entienden la pol\u00edtica como una industria del miedo y quienes todav\u00eda creen que gobernar consiste, sobre todo, en defender la dignidad humana como el \u00fanico punto de partida posible para una democracia que aspire a llamarse verdaderamente democr\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las ciudades tienen memoria. 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