El sumo pontífice reivindica públicamente el multilateralismo y el derecho internacional
Madrid amaneció este sábado convertida en una ciudad suspendida entre la liturgia y la historia. Desde primeras horas de la mañana, decenas de calles quedaron parcialmente cerradas, cientos de agentes fueron desplegados y miles de personas comenzaron a ocupar los alrededores del Palacio Real, de la Catedral de la Almudena y de los principales puntos del recorrido papal. No era únicamente una cuestión de seguridad. Era la conciencia de estar asistiendo a un acontecimiento que trascendía la agenda institucional para instalarse en el terreno mucho más complejo de la memoria europea y del presente moral de Occidente.
El papa León XIV aterrizó en la Base Aérea de Torrejón poco después de las nueve de la mañana, donde fue recibido por autoridades civiles y eclesiásticas antes de dirigirse hacia el centro de Madrid en medio de un amplio dispositivo de seguridad. A lo largo del trayecto, grupos de fieles, turistas y curiosos acompañaron el paso del convoy papal entre banderas españolas, pancartas religiosas y teléfonos móviles levantados como si intentaran registrar no solamente un momento histórico, sino también una cierta necesidad colectiva de esperanza.
La agenda oficial comenzó con la recepción solemne en el Palacio Real junto a los Reyes de España y las principales autoridades del Estado. Allí, León XIV pronunció uno de los discursos políticamente más significativos de esta primera jornada. El pontífice agradeció a España “su fidelidad al derecho internacional y al multilateralismo, que se traduce en un compromiso activo con la paz”, en una referencia directa al posicionamiento español respecto a los conflictos en Gaza y a la creciente tensión internacional con Irán.
La frase no pasó inadvertida.
En un contexto internacional donde buena parte de las potencias occidentales naturaliza la lógica bélica y donde el lenguaje diplomático suele refugiarse en ambigüedades calculadas, León XIV eligió reivindicar públicamente el multilateralismo y el derecho internacional. Y hacerlo precisamente en Madrid, una capital marcada históricamente por las heridas de la Guerra Civil, por la larga noche franquista y por la posterior construcción democrática, otorgó a sus palabras una densidad simbólica difícil de ignorar.
Más tarde, el Papa mantuvo encuentros privados con representantes del Gobierno español, miembros de la Conferencia Episcopal y organizaciones sociales vinculadas a Cáritas. Fue precisamente frente a uno de esos centros de asistencia donde el franciscano José Luis Sánchez resumió el sentimiento que parecía recorrer buena parte de los sectores progresistas de la Iglesia: “Este Papa significa la apertura de la Iglesia”.
La jornada continuó con una visita a la Catedral de la Almudena y con un recorrido cuidadosamente organizado por las autoridades municipales, que desde la madrugada habían puesto en marcha restricciones especiales de tráfico, desvíos de transporte público y controles de acceso en diversos puntos de la ciudad. Según RTVE, el operativo afectó especialmente las inmediaciones del centro histórico y de las principales avenidas por donde transitó la comitiva pontificia.
Pero reducir esta visita a una cuestión logística sería profundamente insuficiente.
Porque lo que se vio este sábado en Madrid fue también el reflejo de una Europa cansada. Una Europa donde millones de personas viven atrapadas entre precariedad económica, agotamiento emocional y pérdida de horizontes colectivos. Y precisamente por eso las palabras del Papa encontraron eco más allá del catolicismo practicante.
Obediencia y paz.
Dos conceptos antiguos pronunciados hoy casi como una forma de resistencia moral frente a un continente donde resurgen discursos extremistas, nacionalismos agresivos y formas cada vez más sofisticadas de deshumanización política.
El abogado y escritor Blas Ballesteros Sastre reflexionaba en diferentes medios de comunicación que “la verdadera fuerza del cristianismo reside en su capacidad para consolar, acompañar y dignificar a las personas”. La frase parece condensar buena parte del clima político y espiritual que rodea este viaje papal.
Porque León XIV no llegó a España únicamente como jefe de Estado del Vaticano. Llegó también como símbolo de una Iglesia que intenta volver a mirar hacia los pobres, hacia los desplazados, hacia quienes sobreviven en silencio bajo las fracturas del presente contemporáneo.
Y esa dimensión quedó todavía más clara durante los encuentros sociales mantenidos a lo largo del día, donde el pontífice insistió en colocar a la dignidad humana en el centro de cualquier proyecto político o religioso.
Como indicaba Ballesteros Sastre en otra de sus reflexiones publicadas durante la visita, “hemos dejado de creer en los héroes. Pero cuanto más he dejado de creer en los mitos, más he aprendido a creer en las personas”. La cita parece dialogar con el propio espíritu de León XIV: menos grandilocuencia institucional y más humanidad concreta.
La visita continuará durante los próximos días en Barcelona, Gran Canaria y Tenerife. Pero este primer día en Madrid ya dejó una imagen poderosa: la de una ciudad atravesada simultáneamente por la solemnidad religiosa, la tensión política y la búsqueda casi desesperada de sentido colectivo.
Porque en tiempos donde el ruido domina la vida pública y donde la política muchas veces parece reducida a espectáculo y confrontación permanente, escuchar a un pontífice hablar de paz, de derecho internacional y de dignidad humana termina convirtiéndose, inevitablemente, en un acto político.
Oboedentia et PAX.
